مجلة التجديد العربي

أي دور للسياسات الثقافية فى بناء مجتمع المعرفة: الحالة الموريتانية؟

أحمد محمد الأمين انداري — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

: الملخص

تسعى هذه الورقة إلى البحث فى موضوع من أهم المواضيع المعاصرة والتي تطرح نفسها بإلحاح أكثر من أي وقت مضى، نظرا لراهنية موضوعها من جهة ونظرا كذلك لدور السياسات الثقافية في تحديث المجتمعات بشكل عام بما فيها المجتمعات العربية من جهة أخرى، لذا فان البحث فى بناء الانسان المعرفي هو أمر وعته النخبة الثقافية العربية المعاصرة، وأصبحت تطرح سؤال خلق مجتمع المعرفة فى أحايين كثيرة فى بيئات منغلقة وتعانى من اشكاليات التخلف وضعف نظم التعليم، كما تعاني من جهة أخرى من العديد من الاشكاليات المتعلقة بتعثر بناء الدولة ما بعد الكولنيالية في العالم العربي، وما نجم عن ذلك التعثر من انشغالات وأزمات تهدد هذا الكيان الوليد.

لذا فان البحث فى السياسات العمومية الموريتانية فى المجال الثقافي، واستجابتها للواقع ولعمليات بناء الانسان العربي هو ما تحاول هذه الورقة جاهدة أن تضعه قيد الاختبار بصورة نقدية تتجاوز النمطية والأحكام الجاهزة كما أنها تتوخى وضع التصورات الآنية حول أي السياسات الثقافية أنجع وأمثل فى خلق مجتمع معرفي ناضج أمام التحديات والأزمات التى تعترضه فى ظل المتغيرات الدولية الراهنة، لذا فان مقاس أثر السياسات الثقافية فى المجال الموريتاني ودورها فى الاطار الكلي الجامع العربي ومدى مساهمته فى خلق مجتمع معرفي أي أنها تحاول أن تتلمس الأطر القانونية والتنظيمية والعلمية عبر مختلف الحقب لدى الدولة المعاصرة وغاياتها المرسومة من أجل الوصول إلى الأهداف المنشودة فى هذا الاطار.

وذلك طبعا دون أن نغفل العوائق التى قد تظهر فى المجال الموريتانى ودورها فى التقليل من أي تحول ثقافي بنيوي قد يشكل تحولا نحو الأنساق المعرفية المعاصرة، وقد خلصت إلى أن هناك حاجة ماسة في موريتانيا إلى قطع المزيد من الخطوات تجاه بناء سياسة ثقافية تستجيب للتحديات والعوائق التى تعترض الانسان وتطرح أسئلة عميقة حول بناء المجتمع المعرفي وفق قواعد ومتطلبات المعاصرة، دونما اخلال ولا مواربة ولا انسلاخ من الهويات الثقافية المحلية.

المنظومة التربوية المغربية ومتطلبات مجتمع المعرفة:الإمكانات والتحديات

جميلة الفيلالي — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

أولت المنظومة التربوية المغربية اهتماما خاصا بمجتمع المعرفة، من خلال البرامج الإصلاحية الواسعة التي اعتمدها المغرب، والتي لم تقف عند حدود ضمان شروط الجودة المرغوب فيها، بل تعدتها لتجعل الرهان على مجتمع المعرفة الآلية الأنجع لشق طريق التطوير والتجديد وفق مقاييس دولية معترف بها، وذلك بغاية خلق تنمية شاملة في جميع المجالات، وبناء رأسمال بشري مسلح بمقومات معرفية تستجيب لتحديات العصر الراهن. على اعتبار أن التعليم هو أساس بناء النخب التي تشتغل في كافة القطاعات التي يعول عليها في إرساء أسس تنمية مستدامة.

ازداد وعي المملكة المغربية، جراء التحولات المجتمعية، بكون مجتمع المعرفة هو مفتاح التطوير والتجديد وخلق شروط التنمية وضمان استمراريتها، وصاحب هذا الوعي التطلع لإصلاح جدري في المؤسسة التربوية المغربية، باعتبارها البوابة لكل تجديد مرغوب فيه، ووضع القطيعة مع الإصلاحات المتراكمة و المتكررة التي لم ينجم عنها إلا الإخفاقات المتتالية التي عطلت مشروع خلق مجتمع المعرفة، وذلك لسوء استثمار الطاقات البشرية الشابة القادرة على الابتكار والتجديد، ولمحدودية الاهتمام بتعميم تكنولوجيا المعلومات والاتصال في المنظومة التربوية، التي تعد بدورها بابا من أبواب الانفتاح على مجتمع المعرفة، وغيرها كثير من المعوقات التي أخرت انخراط المغرب في مجتمع المعرفة بالمقاييس المتطلع إليها.

إيمانا منا بأن بناء مجتمع المعرفة سيرورة متواصلة ومستمرة تمر حتما عبر قناة المنظومة التربوية، فإن تأهيل هذه الأخيرة عبر مداخلها الأساسية هو أولى خطوات البناء؛ من خلال تثمين وحسن استثمار الموارد والإمكانات التي تتوفر عليها، والوقوف على الإكراهات والتحديات التي تواجهها.

في أخلاقيات العيش المشترك بالفضاء العمومي الغربي من خلال الأطروحات الما بعد ‏هابرماسية نانسي فريزر أوسكار نيغت نموذجا

د سارة دبوسي — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

سنسعى ضمن هذه الورقة البحثية إلى تقديم دراسة نقدية تحليلية للتصور الأخلاقي بالمجتمعات الغربية المعاصرة، من خلال تفحصنا لنصوص كل من نانسي فريزر وأوسكار نيغت وكيف راهن كل منهما على تجاوز التصور الهابرماسي للفضاء العمومي البرجوازي وسعى إلى إرساء رؤية جديدة حول الفضاء العمومي والأخلاقيات التي يجب أن تحكمه. ومن ثمة سنذهب من خلال استنطاق نصوص فريزر إلى تفحص الفضاء العمومي الما بعد برجوازي وفهم الأخلاق التي تحكمه، ثم سنتطرق مع نيغت إلى كشف مفهوم الفضاء العمومي المعارض الذي نادى به كبديل للفضاء العمومي الهابرماسي وسنبحث في القيم الأخلاقية والسياسية التي تضبطه وتوجهه.

موشيه ديّان وسرقة آثار المنطقة العربية

عبدالسلام صبحي طه — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

تتناول هذه الدراسة قضية اكتنفها الكثير من اللغط، تتعلق بوزير الدفاع والخارجية الإسرائيلي الأسبق موشيه ديّان، وتقف على الدور الخطير الذي اضطلع به وأسس له في نهب الآثار العربية، ليس داخل فلسطين فحسب، بل تجاوز الامر إلى الدول العربية المجاورة.

تُعد شخصية ديّان من الشخصيات الإسرائيلية المثيرة للجدل، فإلى جانب كونه عسكري وسياسي ذو دور في تأسيس الكيان الصهيوني، فقد كان على شيء من المعرفة فيما يخص تاريخ المنطقة، وقد اعتمد في هذا بالأساس على نصوص العهد القديم، وما صاحبها من كتب كالشرائع التلمودية والهجادا وغيرها، وكان لهذه السرديات على ما يبدو أثر في بنية شخصيته وتصوراتها وأطماعها.

تغطي الدراسة نشاطات ديّان في الحفر في مواقع مختلفة تمتد من فلسطين المحتلة، مرورًا بالضفة الغربية وغزة، وصولًاً إلى سيناء، وسيجري تسليط الضوء على تفاصيل تتعلق بالشكاوى، والتحقيقات الرسمية التي أجريت مع ديّان من طرف سلطة الآثار الإسرائيلية والكنيست، والتي ظلت أمرًا مسكوتًا عنه مدةً طويلةً. وسيتناول البحث في النهاية مصير تلك الآثار، وآليات تداولها وتملكها رسميًا من قبل المؤسسات الاكاديمية والثقافية الإسرائيلية ومتاحفها.

في خاتمة الدراسة، سيجري استعراض النتائج المستخلصة من تحليل النشاطات المختلفة لموشيه ديّان، والمتعلقة حصريًا بالآثار، بأبعادها الشخصية والرسمية، ورسم تصور صريح عن تفاصيل غايتها التوغل في فهم بعض من جزئيات العقل السياسي والإداري الذي يحكم هذا الكيان، من خلال استعراض تداعيات قضية موشيه ديّان ونهبه للآثار، ولذا سعى الباحث إلى توثيق معلومات تفصيلية عن ظروف كل حادث، وما رافقه من نقاشات[1] وتضارب في الآراء، وطريقة تعامله المؤسفة مع تراث الشعوب الأخرى.

[1] جرى وضع المقتبسات من التصريحات " بين مزدوجين وبخط مائل " لتمييزها عن بقية النص.

مراجعة كتاب‎:‎‏"خير الدين حسيب، مستقبل الأمة العربية: التحديات والخيارات"‏

عزيز محمود العصا — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

تهدف هذه المراجعة إلى مناقشة وتحليل التقرير النهائي لمشروع استشراف الوطن العربي الممتد بين عاميْ 1988 و2015. والذي جاء كدراسة شاملة حول مستقبل الوطن العربي، تقدم بدائل لمواجهة ما يقابله من تحديات سياسية واجتماعية واقتصادية. وقد تطرقت الورقة إلى إطار نظريّ تم فيه استعراض مصطلح المستقبل ومفهومه، ومناقشة مفهوم الزمن والتخطيط الاستراتيجي، وصولًا إلى الإجابة على السؤال الملحّ "لماذا تزداد الحاجة إلى استشراف المستقبل يوماً بعد يوم؟؛ مما شكل مدخلًا (نظريًّا) لقراءة مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي قيد النقاش وتحليله.

تناولت المراجعة ما جاء في التقرير، الذي صاغه مجموعة من العلماء العرب، بجهد كبير استمر طويلًا، وتضمن أربعة أقسام، هي: 1) الاعتبارات المعرفية والمنهجية، 2) الماضي والحاضر والآفاق العالمية والإقليمية، 3) مشاهد المستقبل العربي وما يلزم لكل منها من سياسات وآليات للتغيير، 4) جسور مع المستقبل. كما تم استعراض المشاهد الموصوفة في هذه الدراسة ومقارنتها مع الواقع؛ إذ لم تستطع الدراسة توقع بعض الأحداث الكبرى كانهيار الاتحاد السوفياتي. وانتهت المراجعة بعدد من التوصيات، أهمها: جعل هذه الدراسة أساسًا لدراسات قادمة لمستقبلات الوطن العربي.

التجديد العربي ومجتمع المعرفة: تكوين عامل التغيير المشترك

غانم الشيخ — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

تتعرّض الورقة الى رسم العلاقة بين التجديد والتغيير ومجتمع المعرفة وتقدم نماذج للأدوات المنهجية القادرة على تكوين العامل المشترك المحرّك للمجتمع بشكل كتلة مجتمعية حرجة تقود وتدفع بمجتمع المعلومات نحو مجتمع المعرفة. كما تتضمن الورقة شرحاً للفروق بين مجتمع المعلومات ومجتمع المعرفة وتشرح كيفية قياس المتطلبات الضرورية لقيام مجتمع المعرفة من خلال استيفاء متطلبات سبعة معايير دولية وفق مؤشر المعرفة العالمي وتشمل قطاعات التعليم ما قبل الجامعي، التعليم التقني والمهني، التعليم العالي، البحث والتطوير والابتكار، تقنيات المعلومات والاتصالات، الاقتصاد، البيئة التمكينية. كما تقدم الورقة مقترحات لدور عامل مشترك محفّز وضرورة ايجاده بين المجتمعين للانتقال بينهما بشكل "عامل التغيير" وتبيان مكانة الأقطار العربية في ترتيب الدول على مؤشر المعرفة العالمي مع وصف مفصل لمنهج منظومات يفضي الى تكوين هذا العامل بشكل مناهج تخصصية مختلفة للتعليم الجامعي تتركز على ثلاثة أنواع من القدرات وهي القدرات المهنية التخصصية وقدرات التغيير والقدرات المعالجة للمعتقدات والمواقف السلبية. كما تناقش الورقة التحديات المتوقعة التي تواجه الدول العربية التي تعمل على تحقيق مجتمعات المعرفة بما في ذلك موقف السلطات الحاكمة، وطبيعة ومقاربات التعليم، والتحديات الخارجية التي توقف المحاولات كما كان الحال مع العراق بعد شروعه في تحقيق مجتمع معرفي خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي والذي تمّ اجهاضه بالتدخل العسكري الخارجي المباشر. الكلمات المفتاحية: التجديد العربي، مجتمع المعرفة، تكوين عامل التغيير، التحديات. الكلمات المفتاحية: التجديد العربي، مجتمع المعرفة، تنمية عامل التغيير، التحديات.

‎ ‎تجديد آليات البحث والتفكير في العلوم الموسيقية العربية:‏ رهانات وارتهانات

فراس الطرابلسي — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

يُعتبر مجال الموسيقى من أكثر مجالات الثقافة تأثّرا بالعولمة وأكثرها كذلك تأثيرا في الذائقة والمجتمع لأنّها في السّياق المعولم المعاصر لم تعد رسالة صوتية فحسب بل كذلك رسالة لغوية ومرئية سريعة الانتشار لها أهدافها وغاياتها ورمزيتها وتشتغل وفق ضوابط دقيقة تتحكم فيها قنوات ومسالك ضخمة للتوزيع والترويج الثقافي المعاصر.

وإذا اجتمع التّأثّر والتّأثير صلب السياق المذكور في نفس الوقت في عمل موسيقيّ ما صوتا وصورة ولغة وحركة، يصبح ضروريا الحديث عن الموسيقى هنا لا كمجرّد "وسيلة ترفيه" ثقافية تعتمدها الدولة لتأثيث المناسبات الثقافية الرسمية أو العامّة بل كأدة للتحكّم في الفكر الموسيقي ذاته بما يتماشى مع مقتضيات العولمة وغاياتها.

ومن هنا يمكن تفسيرُ ما يعتبره البعض تنميطا للابداع الموسيقي وتنميطا للذائقة الموسيقية بل وتنميطا للفكر الموسيقي العلمي وأدواته(تنظيرا وتطبيقا)، حتى أنّه يصبح من المشروع أحيانا أن نتساءل: ما حاجتنا اليوم إلى العلوم الموسيقية وسط هذا السياق المعولم؟

في المقابل لا يمكن أن نجرّد الفكر الموسيقي العربي من سياقه العلمي المعرفي مهما علا صوت العولمة وسيطرتها على تفاصيل الفكر العربي والكوني بصفة عامة. "فإذا كان عدم الجمود والتحوّل المستمر والاكتشاف المستمر هو المقوّم الأساسي للفكر عموما كسمة حضارية انسانية رغم وجود حقب من الضغط والتضييق والانحصار(في السياق العربي خصوصا)، فإنّ موقع الفكر الموسيقي بالذات(داخل منظومات الفكر المختلفة) يبوّئ له أكثر من غيره ملاحظة الفكر الانساني في علاقته بالمتحوّل والمتحرّك وبديناميكية التاريخ والذاكرة".

التصحر والجفاف في العراق وتأثره على التنمية الأنسانية، تشخيص وتوصيات ‏للأستدامة وحماية البيئة‏

قصي عمر — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

ما هو معروف الآن ، بأن التغيرات المناخية تحدث بسبب ما يسمى تأثير البيت الزجاجي ، والذي ينتج بشكل أساسي عن الأنشطة البشرية وانبعاثات الغازات من الدول الصناعية. ولكن هناك أسباب ونظريات أخرى تدل على ان التغيرات المناخية كانت قد حصلت في العصور القديمة.مثال على ذلك ان الجفاف وأنحسار الانهار قد يحصل في اي بقعة من العالم ثم تعود الارض والمياه والامطار الى طبيعتها وقد ورد مصطلح سنوات عجاف في كثير من المصادر على انها فترة محددة وليست مستمرة . من بين الأخطار الطبيعية ، يعتبر الجفاف أذا طالت مدته من أكثر الأخطار تدميراً ، حيث يتسبب في اضطرابات مجتمعية كبيرة ، واستنزاف موارد المياه ، وهجرة الفلاحين وانخفاض كبير في إنتاج المحاصيل (FAO 2003 ، WMO , 2022 ).

ويعتقد ايظا بأن أحد الأسباب الكامنة وراء هذه التغيرات المناخية هو التغير في طبقة الأوزون John. M. Wallace ,1986] [، فتغير الإشعاع الشمسي الثابت يؤدي إلى تغير سمك هذه الطبقة. وبالتالي فإنه يؤدي إلى امتصاص الموجات فوق البنفسجية (290 - 320 نانو متر) بدرجات متفاوتة مما يتسبب في زيادة درجة حرارة طبقات الغلاف الجوي المرتفعة [ John. L. Pico, C. (1997) Monteith (1986), ]. ثم التلوث الحالي خاصة في نفايات الفريون لمحركات الطائرات النفاثة CCI2 F2، CCIF3. قد تضع هذه المركبات حدًا للأوزون وخاصة مركب CCIX. تشير معظم الدراسات إلى أن ارتفاع درجات الحرارة يؤدي تقريبًا إلى زيادة التيارات الحاملة وزيادة سرعة الرياح مع الارتفاع [Atkinson 1981, Barry, 1982 ].

وستتبعها تغيرات في التيارات الحرارية Thermal wind وأحزمة الرياح النفاثة Jet stream , والعواصف والأعاصير والفيضانات على العديد من المناطق في العالم. بحسب مكتب الأرصاد الجوية الأسترالي [[ David. Sampson, (2003). تعرضت مدينة فيكتوريا لعاصفة ترابية في مارس 2003. وقد غطت المدينة بالظلام وحصلت حرائق تسببت في نفايات مدمرة لم يتم حدوثها من قبل في أستراليا وفي هذه المدينة من قبل [ [WMO,2009 ،كما تعرضت اليابان والصين وتايون والجزر الجنوبية في آسيا لعواصف وفيضانات وأعاصير لم يسبق لها مثيل من قبل. والعواصف الترابية التي هبت على العراق بعد مايسمى بحرب الخليج او خلال العقدين الماضيين لم تسبقها عواصف بهذه الشدة والتكرار .[Anderson 1991, Ali al- Dousari ,2018, Munieet.eal 2020, Al Barakat et.al 2018]

وفقًا لدراسة جديدة لوكالة ناسا صدرت مؤخرا . فحص باحثو ناسا سجلات حلقات الأشجار في العديد من دول البحر الأبيض المتوسط لتحديد أنماط السنوات الجافة والرطبة على مدى 900 عام, بهدف التعرف على فترات الجفاف, وهذا يدعم ان الجفاف له فترات قد تطول او تقصر {NASA, report news Dec 2021,}

أن الخصائص التي تميز بها مناخ العراق والأرقام والبيانات التي تم تسجيلها خلال القرن الماضي والحالي ومدى تأثره بالضغوط المنخفضة والعالية والكتل الهوائية,كل هذه العناصر تضفي على العراق صفة التطرف.

تمت دراسة المناخ العراقي من قبل متخصصين [ [Hazem. T.1976, Q. Hamdi 2007. وشملت معظم خصائص مناخ العراق.حيث يقع العراق في الجزء الشمالي من المنطقة شبه الاستوائية التي تميزه بفصل الشتاء بدرجات حرارة باردة نسبيًا وجاف وحار صيفًا ، مع موسمين قصيرين هما الربيع والخريف. و يمكن تلخيص الفترة المناخية بين عام 1941 إلى عام 2022 بالنقاط التالية:

المتوسطات الشهرية لدرجات حرارة الهواء فوق الصفر لمعظم شهور السنة في أكثر مناطق العراق. ما تعنيه هذه المناطق هي المناطق المناخية الثلاث ، مناطق الجبال والتلال في شمال العراق ، والجزيرة ومنطقة الصحراء الغربية ، ومنطقة الأرض المستوية.
إن المتوسط السنوي لدرجة الحرارة آخذ في الازدياد من الشمال إلى الجنوب. تصبح 16 درجة مئوية في مدينة العمادية ، 21.6 درجة مئوية في الجزيرة ومنطقة الصحراء الغربية ، و 24 درجة مئوية في السهل الرسوبي.
يعتبر شهر يناير هو أبرد شهور السنة. متوسط درجات الحرارة (2 درجة مئوية - 4 درجات مئوية) في المنطقة الجبلية. وتتراوح درجات الحرارة بين (7 و 9 درجات مئوية) في الجزيرة والصحراء الغربية. تكون حوالي (10 درجة مئوية - 13 درجة مئوية) في منطقة السهل الرسوبية.
متوسط عدد الأيام التي تكون فيها درجات الحرارة 0 درجة مئوية أو أقل من ذلك ، لا تزيد عن 10 أيام في منطقة السهل الرسوبية. يصبح أكثر من 40 يومًا في المنطقة الجبلية و 20 يوما في الجزيرة. لا توجد معلومات دقيقة حول أدنى درجة حرارة في المنطقة الجبلية.
أدنى درجة حرارة في الصحراء الغربية (الرطبة) هي (- 14.5 درجة مئوية) و (- 4.5 درجة مئوية) في منطقة السهل الرسوبي.
أعلى درجات الحرارة في يوليو / تموز. المتوسط حوالي (29.8 درجة مئوية - 31 درجة مئوية) في المنطقة الجبلية والتلال كذلك. يصبح منخفضًا في قمم الجبال. ما بين ( 25درجة مئوية - 27 درجة مئوية). في الجزيرة والصحراء الغربية حوالي (31.4 درجة مئوية - 34 درجة مئوية) أو (31 درجة مئوية) في الرطبة. تصل إلى (36 درجة مئوية - 38 درجة مئوية) في مستوى الأرض أو حوالي ( 36درجة مئوية) في البصرة.
متوسط درجة الحرارة العظمى في شهر كانون الثاني (يناير) حوالي (6° C - 7 ° C) في المنطقة الجبلية ، في أقصى شمال شرق العراق. و حوالي (14 درجة مئوية - 16 درجة مئوية) في منطقة الجبال والتلال. وترتفع إلى أكثر من (19 درجة مئوية) في منطقة السهل الرسوبية.
أقصى درجة حرارة مطلقة مسجلة في الموصل هي (52.1 درجة مئوية) ، (48 درجة مئوية) في الرطبة ، (54.5 درجة مئوية) في بغداد ، وتم تسجيلها في الناصرية والبصرة (54 درجة مئوية). ) و (56.6 درجة مئوية) على التوالي. تشير البيانات والمعلومات المسجلة للسنوات الاخيرة إلى ارتفاع متوسط درجة الحرارة لبعض المحطات المناخية في العراق.

لا توجد معلومات دقيقة عن جميع المناطق والمحطات ، بسبب توقف هذه المحطات في زمن الحرب مع إيران ثم حرب الخليج . وتوقفت تماما بعد حرب الخليج ثم عادت للعمل. في حين أن المتوسطات التي سجلها العاملون في هذه الدراسة في بعض مناطق العراق تشير إلى أن بعض درجات معظم شهور السنة لم تتجاوز المعدلات العامة. هناك زيادة في متوسطات أشهر الصيف. هذه الزيادة هي (3 درجات مئوية - 3.7 درجة مئوية) في المنطقة الغربية على المعدل العام.

منطقة السهل الرسوبية هي (3.8 درجة مئوية -4.5 درجة مئوية) في المتوسط العام. وهذه الزيادة كافية لإحداث تغير مناخي في عناصر التبخر والرياح والعواصف الترابية وغيرها. تجتاح العراق عواصف ترابية خاصة في منطقة غرب البصرة وجنوب الناصرية والتي تشمل السماوة والسلمان والمنطقة الواقعة غرب بغداد وجنوب بغداد وقد شملت هذه العواصف اغلب مناطق العراق في السنوات الثلاث الأخيرة اذ امتدت لتشمل السليمانية واربيل واجزاء من المنطقة الشمالية و يتأثر العراق بالعديد من المنخفضات في هذه المناطق ، مصحوبة عادة برياح غربية شمالية أو جنوبية غربية نشطة.

وبسبب العواصف الشديدة تظهر ظاهرة الغبار. من المعروف أن الغبار االعالق والناتج عن جسيمات لا تزيد اقطارها في الغالب عن ميكرون واحد, تبقى هذه الجسيمات لفترة بضعة ايام أثناء وبعد العواصف. تشير معظم الدراسات إلى أن ارتفاع درجات الحرارة يؤدي تقريبًا إلى زيادة التيارات الحاملة وزيادة سرعة الرياح مع الارتفاع [[T.L.T. Du, et al. 2020. سيؤدي ذلك إلى حمل جزيئات الغبار. غالبية هذه الجسيمات التي تحملها العواصف هي نوع شكل إبري تتميز بتأثيرها السلبي على نظام التنفس. هذه الجزيئات لها تأثير سلبي على من يعانون من الربو والتهيج وأمراض االحساسية . وتحدث الان في معظم الاشهر بسبب الجفاف وقلة الامطار منذ عام 2014 وحتى عام 2022 بعد ان كانت تحدث غالبا في شهري تموز وآب .

أدت حرب الخليج إلى زيادة تركيز الغبار العالق في الهواء[Kliot , N 2005]. وقد لوثت بعض الجزيئات العالقة والغبار التي حملتها العواصف الترابية باليورانيوم المنضب او العناصر المشعة المضرة بالصحة في جنوب العراق والمنطقة الوسطى بالمواد المشعة Pico ,C 1977] [McIntosh. D. H,1989. et, al [Perira,1998], أوضحت الدراسات والتقارير ان هذه الجسيمات الملوثة قد ادت الى تأثيرًا سلبيًا كبيرًا على حياة الناس والأجسام الحية الأخرى والبيئة ، رافق ذلك زيادة في عدد العواصف خاصة في مناطق التفجيرات خلال السنوات التي تلت الحرب.

تقوم تركيا ببناء 22 سدا من شأنها أن تقلل بشكل كبير من تدفق المياه إلى العراق ،أذ كانت تزوده بحوالي 25 مليار متر مكعب من المياه سنويًا عبر نهر الفرات , في حين قامت ايران ايظا بقطع الروافد التي تغذي انهار العراق ومن الناحية النظرية , يمكن للأنهار والجداول التي لها مصادر في إيران أن توفر حوالي 11 مليار متر مكعب في السنة.

قد يواجه القطاع الزراعي العراقي ضروف قاسية في المستقبل بسبب انخفاض منسوب المياه. وعلى الرغم من أن الزراعة تساهم بأقل من 5٪ من الناتج المحلي الإجمالي ، إلا أنها توظف ما يقرب من ثلث العراقيين الذين يعيشون في المناطق الريفية واللذين يعتمدون على الزراعة . أن متوسط هطول الأمطار السنوي أنخفض كثيرا منذ سبعينيات القرن الماضي اذ انخفض بنسبة 15 - 10٪ في العشرين عامًا الماضية على مدى العقود الثلاثة الماضية.

على هذا الاساس يمكن ان نعتبر وجود عاملين مؤثرين في نشوء التصحر والجفاف في مناخ العراق , العامل الاول هو بفعل تدخل الانسان ويشمل قطع مجاري الانهارواالروافد من خارج القطر وبناء السدود ,وكذلك الاخلال بالنظام البيئي من الداخل , والعامل الثاني هو التغير المناخي العالمي والذي يعتقد بأنه مرتبط بالنظام الشمسي والدورة العامة للطبيعة وتغير المناخ مع الزمن .

يمكن انجاز خارطة للتنبؤ عن الامطار القصوى وفترات عودتها لجميع مناطق القطر وقد تساعد على كثير من المشاكل المتعلقة بالجفاف , بأستخدام مفهوم فترة العودة للحدث ونموذج كامبل الاحصائي [ Gumbel, E,J .1985, Wilbly J ,1989] , ويمكن استخدام الطريقة للتنبئ عن العواصف وتكرارها في جميع مناطق العراقHamdi Qusay ,et.al 2002 )) . جرى استخدام فترة عودة الحدث بنجاح في كثير من دول العالم كاليابان ومنغوليا والولايات المتحدة الامريكية والعراق . تُعرف فترة العودة أيضًا باسم فترة التكرار ، وهي متوسط الوقت بين الأحداث مثل الزلازل والفيضانات أو تدفقات تصريف الأنهار وسقوط المطر الشديد ، ويفترض التحليل احتمال وقوع الحدث لا يتغير بمرور الوقت ومستقل عن الماضي الأحداث.[ Ning et al, 2012]

دور البعد الثقافي في بناء مجتمع المعرفة: رؤية استشرافية

منية عمري — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

يطرح هذا المقال في سياق ما يعرف اليوم بحقل علم اجتماع الثقافة فكرة أساسية وإشكالية بحثية تؤكد على محورية الثقافة في بناء مجتمع المعرفة ،حيث يكمن جوهر العلاقة الثقافية المعرفية في كون الثقافة هي ما يبقى بعد زوال كل شيء، في حين تتميز المعرفة بكونها هي المورد الوحيد الذي يتجدد دوما ، بمعنى أنه نحن العرب من أهم مواردنا هي ثقافتنا والإنسان العربي هو صانع هذه الثقافة وصنيعها والقادر على إنتاج المعرفة.
وjتأسيسا على ذلك ، نحن أمام أعراض لأمراض بنيوية في الجسم المعرفي والعلمي العربي، أبرزها تدني المعرفة في سلم القيم الاجتماعية ، عبر محاولات التثقيف والاتصال وكذا مسألة المثاقفة التي تطرحها بعض النخب .

الاعلام الجديد وانعكاساته على العلاقات الاسرية دراسة ميدانية على عينة من طلاب قسم علم الاجتماع جامعة طرابلس الفيس بوك وتويتر واليوتيوب نموذجا"‏

يوسف امحمد صالح — ث, 30 ينا 2024 00:00:00 -0700

يُعد الاعلام الجديد من وسائل التواصل الاجتماعي بكافة أنواعها من أهم وسائل الاتصال الحديثة والتي بدأت تنتشر بكافة المجتمعات الانسانية على نطاق واسع، وأصبحت ذات أهمية في كافة الأمور الحياتية ومن أهم وسائل اتصال اجتماعي لها علاقة مباشرة بالعلاقات الاجتماعية سواء كانت علاقات أسرية أو علاقات قرابيه، او علاقات صداقة ، فهي منبر الانفتاح على ثقافات الغير والاستفادة منها على كافة مناحي الحياة

فلا يمكن لنا ان ننكر ان وسائل الاتصال الاجتماعي قد عادت على العالم الانساني بإيجابيات عدة ،وفي نفس الوقت لا يمكن لنا ان نتجاهل الامور السلبية في المجالات التعليمية والاجتماعية والصـحية، التي من الممكن ان تحدث هذه الوسائل من افساد العلاقات الاجتماعية سواء كان في المحيط الداخلي أو الخارجي ،فقد تُفقد الخصوصية الفردية والاسرية والمجتمع ككل وان استخدام وانشغال بمواقع التواصل الاجتماعي قد يؤثر سلبا على العلاقات الاسرية بين افرادها.